Spiritualisme Jawa

Apabila dicermati, yang mengejar keselamatan hidup lahir batin dunia dan akhirat bukan orang Jawa. Manusia di seluruh dunia juga mendambakannya. Hanya saja, cara mewujudkan keselamatan tersebut berbeda-beda, sesuai dengan kepercayaan, situasi kondisi lingkungan, sarana dan prasarana yang tersedia, penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi, pengalaman hidup, serta adat tradisi kebudayaan masing-masing. Sebagaimana kebudayaan-kebudayaan daerah lain di Indonesia, kebudayaan Jawa juga memiliki spesifikasinya yang khas, terutama pada aspek spiritualisme atau kepercayaan batin yang dianut sehingga memunculkan paham yang lazim disebut kejawen. Menurut para ahli, kejawen adalah hasil sinkretisasi antara Islam dengan agama dan kepercayaan lama yang sempat tumbuh berkembang di Jawa. Benarkah demikian? Benarkah seperti anggapan banyak orang juga bahwa kejawen sangat berbau mistik, klenik, dan hal-hal yang bersifat gaib? Buku ini berusaha merunut dan menyajikan berbagai kasunyatan yang terdapat di seputar kejawen itu sendiri. Di samping itu, juga mencoba merekonstruksi ulang liku-liku kepercayaan orang Jawa sejak masa Hindu-Budha hingga Islam, termasuk sekian banyak situasi kondisi dan nilai yang melatarbelakangi tumbuh berkembangnya kejawen selama ini. Sebab, sebagai pandangan atau filsafat yang cukup lama menyertai kehidupan orang Jawa, langsung atau tidak langsung, ia telah memberikan jasanya yang cukup besar. Minimal, dalam ikut mewujudkan tanah Jawa yang ayem tentrem, jauh dari friksi dan konflik. Melalui filsafat kejawennya itu, orang Jawa justru telah berhasil memayu hayuning bawana sehingga jutaan orang merasa aman, nyaman, dan tentram hidup di Jawa selama ini. Semoga bermanfaat.